算"五七"日子有门道，不是简单数三十五天就完事。按老规矩，人断气那天就算天，往后数三十四天，第三十五天就是"五七"。比如老人是三月十五的，那"五七"就是四月十九。但这里面有个讲究——如果那天是上午，那"五七"可以提前一天办；如果是下午或晚上的，就得按整三十五天算。有些地方还讲究"男怕三六九，女怕二五八"，就是说男性者"五七"避开农历带三、六、九的日子，女性则避开二、五、八的日子。
十里不同风，百里不同俗。北方有些地方认为"五七"要选单日，取"阳数"吉利；南方则有些地方认为要选双日，取"数"应景。山东部分地区讲究"五七"不能与者生日同一天，说是"生相冲"；而福建一些地方则认为如果"五七"恰逢者生日，那是"天意"，要大办特办。江浙一带还讲究"五七"当天要"做七"，就是请道士或和尚念经，这时候日子就得配合道士的档期，不能随便选。要是者生前有未了心愿的，"五七"日子还得选能"还愿"的吉日，比如观音诞、地藏王菩萨圣诞这些节日。
选"五七"日子要避开"重丧日"，就是那种容易让家里连续的凶日。老历上每个月都有几天是"重丧日"，一般逢"巳"、"亥"的日子要特别当心。另外还要看当天的干支，如果当天的天干与者那天的天干相同，这叫"复日"，也不吉利。比如老人是甲子日走的，"五七"又碰上甲日，那就得换个日子。还有就是要避开"月忌日"，就是农历每月初五、十四、二十三这三天，老话说"初五十四二十三，太上老君不炼丹"，这三天办丧事容易冲撞神明。
现在年轻人大多不懂这些老规矩，但也不能完全不讲究。折中的办是查查老历，选个"宜祭祀"的日子，避开"诸事不宜"的凶日就行。实在拿不准，就请村里懂行的老人或者风水先生给看看。有些人家工作忙，也可以把"五七"祭奠提前到周末办，但一定要在正日之前，不能过后补办，老话说"补七如补铁"，过后补办就像给者戴枷锁，不吉利。现在还有些新式做，比如把"五七"和"百日"合并办，但得请道士做事说明缘由，免得者怪。
真正讲究的人家，还得看者的生辰八字。如果者生前八字里"土"多，那"五七"选"金"旺的日子，取"土生金"之意，寓意后代能得者庇佑发财。如果者八字"火"旺，就要选"水"日，取"水火既济"的平衡。要是者走得不安详，有怨气的那种，得选"天赦日"，这是上天赦免过的吉日，能化解者的怨气。天赦日每年只有几天，春天是戊寅日，夏天是甲午日，秋天是戊申日，冬天是甲子日，得对着历好好找。
说到底，"五七"择吉日这事儿，既有对者的尊重，也有对生者的慰藉。日子选好了，者安息，生者安心，这才是最重要的。
农村办丧事最讲究时辰和日子，尤其是"五七"这个日子，马虎不得。所谓"五七"，就是人后第三十五天，按老辈人的说，这天魂要回家最后看一眼，过了这天就要真正踏上泉路了。所以"五七"祭奠在农村可是件大事，日子选得好不好，直接关系到者能否顺利超度，也关系到生者今后的运势。
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